الصفحة الرئيسية
>
شجرة التصنيفات
كتاب: مشكل إعراب القرآن
قوله (أولم): الواو عاطفة على مقدر، وهذا المقدر هو مقول القول، أي: أقصَّر الرسل ولم تك تأتيكم؟، والفعل (تك) مضارع ناسخ مجزوم بالسكون المقدر على النون المحذوفة للتخفيف، واسمه ضمير الشأن، و(رسلكم) فاعل (تأتيكم)، وجملة (تأتيكم رسلكم) خبر (تك)، ويضعف أن يعرب (رسلكم) اسم (تك)، وجملة (تأتيكم) خبرًا؛ لأن خبر المبتدأ إن كان فعلا لا يتقدم في نحو: زيد يدرس، وكذا ما أشبهه، ومقول القول لقالوا مقدر أي: بلى أتتنا الرسل. والفاء في (فادعوا) واقعة في جواب شرط مقدر، أي: إن أردتم الدعاء، فادعوا، وجملة الشرط مقول القول، الجار (في ضلال) متعلق بالخبر، و(ما) مهملة لانتقاض نفيها بـ إلا.
الجار (في الحياة) متعلق بـ (ننصر)، و(يوم) ظرف معطوف على محل (في الحياة)، ويتعلق بما تعلَّق به، وجملة (يقوم) مضاف إليه.
(يوم): بدل من (يوم) قبله، (معذرتهم) فاعل (ينفع)، وجملة (ولهم اللعنة) معطوفة على جملة (لا ينفع).
(الكتاب) مفعول ثان لـ(أورثنا).
(هدى) مفعول لأجله، الجار (لأولي) متعلق بنعت لـ(ذكرى).
جملة (فاصبر) مستأنفة، الجار (بحمد) متعلق بحال من فاعل (سبح).
الجار (بغير) متعلق بحال من الواو في (يجادلون)، وجملة (أتاهم) نعت لسلطان، (إن) نافية، (كِبْر) مبتدأ، وجملة النفي خبر (إن)، وجملة (ما هم ببالغيه) نعت لـ (كبر)، والباء زائدة في خبر (ما)، جملة (فاستعذ) مستأنفة، (هو) توكيد للهاء في (إنه)،و(البصير) خبر ثان.
اللام للابتداء، الجار (من خلق) متعلق بـ(أكبر)، وجملة الاستدراك معطوفة على جملة (لخلق السماوات والأرض أكبر).
جملة (وما يستوي الأعمى) مستأنفة. قوله (والذين): معطوف على (البصير)، وقوله (ولا المسيء): (لا) زائدة لتأكيد النفي، واسم معطوف على (الذين)، (قليلا) نائب مفعول مطلق، و(ما) زائدة، وجملة (تتذكرون) مستأنفة.
جملة (لا ريب) خبر ثان لـ(إن)، وجملة الاستدراك معطوفة على جملة (إن الساعة لآتية).
جملة (وقال ربكم) مستأنفة، وجملة (أستجبْ) جواب شرط مقدر و(داخرين) حال من الواو.
جملة (الله الذي) مستأنفة، المصدر المؤول (لتسكنوا) مجرور متعلق بالمفعول الثاني في (جعل)، وقوله: (والنهار) اسم معطوف على (الليل)، و(مبصرًا) اسم معطوف على المفعول الثاني السابق المقدر، الجار (على الناس) متعلق بالمصدر فضل، وجملة الاستدراك معطوفة على جملة (إن الله لذو).
(ربكم) خبر ثان، (خالق) خبر ثالث، وجملة التنزيه خبر رابع، (هو) بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة (فأنى تؤفكون) مستأنفة، و(أنى) اسم استفهام حال.
الكاف نائب مفعول مطلق، أي: يؤفكون إفكًا مثل ذلك الإفك، وجملة (يجحدون) خبر كان، الجار (بآيات) متعلق بـ (يجحدون).
(الذي) خبر، الجار (لكم) متعلق بـ(جعل)، و(السماء) اسم معطوف على (الأرض)، و(بناء) معطوف على (قرارًا)، جملة (ذلكم الله) مستأنفة، وجملة (فتبارك الله) معطوفة على جملة (ذلكم الله)، (رب) بدل.
جملة التنزيه خبر ثان، وجملة (فادعوه) معطوفة على جملة (هو الحي)، (مخلصين) حال من الواو، الجار (له) متعلق بـ(مخلصين)، (الدين) مفعول به، (رب) بدل.
المصدر المؤول (أن أعبد) منصوب على نزع الخافض (عن)، الجار (من دون) متعلق بحال من الموصول، وجملة الشرط معترضة بين المتعاطفين: نُهيت، أُمرت. وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، الجار (من ربي) متعلق بحال من البينات، جملة (وأُمرت) معطوفة على جملة (نهيت)، والمصدر المؤول (أن أسلم) منصوب على نزع الخافض (الباء).
جملة (ثم يخرجكم) معطوفة على جملة (خلقكم)، و(طفلا) حال، والمصدر المؤول (لتبلغوا) مجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: ثم يبقيكم لتبلغوا، وجملة الفعل المقدر معطوفة على جملة (يخرجكم)، وجملة (ومنكم مَنْ يتوفى) معترضة بين المصدرين المؤولين، وجملة (ولعلكم تعقلون) معطوفة على المفرد المصدر المجرور أي: ولبلوغ الأجل المسمى (ولعلكم تعقلون).
جملة الشرط معطوفة على جملة (هو الذي)، (كن) فعل أمر تام، والفاء مستأنفة، وجملة (يكون) خبر لمبتدأ محذوف، أي: فهو يكون.
(أنى) اسم استفهام حال، وجملة (يصرفون) مستأنفة.
(الذين) بدل من الموصول السابق، وجملة (فسوف يعلمون) مستأنفة.
(إذ) ظرف مبني على السكون متعلق بـ (يَعْلَمُونَ) أي: فسوف يعلمون وقت كون الأغلال في أعناقهم، وجملة (الأغلال في أعناقهم) اسمية مضاف إليه، و(السلاسل) مبتدأ، وجملة (يسحبون) خبر، والتقدير: يُسحبون بها.
الجار (في الحميم) متعلق بـ (يُسْحَبُونَ)، وجملة (يُسْجرون) معطوفة على (يُسْحَبُونَ)، والجار (في النار) متعلق بـ (يُسجرون).
(أين) اسم استفهام ظرف مكان، متعلق بخبر المبتدأ (ما).
الجار (من دون) متعلق بحال من ((مَا)) في الآية السابقة، جملة (قالوا) مستأنفة، وجملة (لم نكن) مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، أي: يضلُّ الله الكافرين إضلالا مثل ذلك الإضلال، وجملة (يضلُّ) مستأنفة.
الإشارة مبتدأ، والباء جارة، (ما) موصول في محل جر، والجار متعلق بخبر المبتدأ، الجار (بغير) متعلق بحال من فاعل (تفرحون)، وجملة (ذلكم بما كنتم) مقول القول لقول مقدر.
(خالدين) حال من فاعل (ادخلوا)، الجار (فيها) متعلق بـ(خالدين)، وجملة (فبئس مثوى) مستأنفة، والمخصوص محذوف أي: جهنم.
جملة (فاصبر) مستأنفة، وقوله (فإما): الفاء عاطفة، و(إن) شرطية، و(ما) زائدة، وفعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بالنون، والكاف مفعول به، وجملة (فإمَّا نرينك) معطوفة على جملة (إن وعد الله حق)، وجملة (فإلينا يرجعون) جواب الشرطين معًا، واقترن جواب الشرط بالفاء، وإن كان في الأصل لا يحتاج إليها؛ لتقدُّم الجارّ على الجواب.
جملة (ولقد أرسلنا) مستأنفة، الجار (من قبلك) متعلق بنعت لـ (رسلا)، وجملة (منهم مَنْ قصصنا) نعت ثان لـ(رسلا)، وجملة (وما كان لرسول أن يأتي) مستأنفة، والمصدر المؤول اسم كان، والجار (بإذن) متعلق بمحذوف حال، وجملة الشرط معطوفة على جملة (وما كان لرسول...)، (هنالك): اسم إشارة ظرف مكان متعلق بـ(خسر). |